בפרשה השבוע אנחנו מוצאים פסוקים שבכל תפילה אנחנו משננים אותם: "והיה אם שמוע תשמעו אל מצוותי…" (דברים י"א ,י"ג) גם ה"ואכלת ושבעת וברכת" מברכת המזון מגיע הישֵר מפרשת "עֵקֵב". וגם 

לפני ארבע שנים כתבתי את הדרשה הזו לכבוד ט"ו באב והיות והאהבה היא רגש אנושי נצחי, מילותיה עדיין נכונות – השבת היא שבת "נחמו", השבת הראשונה אחרי ט' באב, אחרי

וַיִּסְעוּ, מִקָּדֵשׁ; וַיַּחֲנוּ בְּהֹר הָהָר, בִּקְצֵה אֶרֶץ אֱדוֹם. וַיַּעַל אַהֲרֹן הַכֹּהֵן אֶל-הֹר הָהָר, עַל-פִּי יְהוָה–וַיָּמָת שָׁם:  בִּשְׁנַת הָאַרְבָּעִים, לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם, בַּחֹדֶשׁ הַחֲמִישִׁי, בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ. וְאַהֲרֹן, בֶּן-שָׁלֹשׁ וְעֶשְׂרִים וּמְאַת שָׁנָה, בְּמֹתוֹ,

  השבוע ההפטרה שלנו לקוחה מדברי הנביא מיכה, המתייחס לפרשת השבוע, היא פרשת בלק. וכך הוא אומר לעם: "עַמִּי, זְכָר-נָא מַה-יָּעַץ בָּלָק מֶלֶךְ מוֹאָב, וּמֶה-עָנָה אֹתוֹ, בִּלְעָם בֶּן-בְּעוֹר–מִן-הַשִּׁטִּים, עַד-הַגִּלְגָּל, לְמַעַן,

בשעה טובה סיימנו את ספר ויקרא והשבוע אנחנו מתחילים בפרשה הראשונה של ספר במדבר. א וַיְדַבֵּר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי, בְּאֹהֶל מוֹעֵד:  בְּאֶחָד לַחֹדֶשׁ הַשֵּׁנִי בַּשָּׁנָה הַשֵּׁנִית, לְצֵאתָם מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם–לֵאמֹר.  ב שְׂאוּ, אֶת-רֹאשׁ

מתוך ההפטרה של שבת "קדושים" – עמוס ט' י"ג-ט"ו: הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה, וְנִגַּשׁ חוֹרֵשׁ בַּקֹּצֵר, וְדֹרֵךְ עֲנָבִים בְּמֹשֵׁךְ הַזָּרַע; וְהִטִּיפוּ הֶהָרִים עָסִיס, וְכָל-הַגְּבָעוֹת תִּתְמוֹגַגְנָה.   וְשַׁבְתִּי, אֶת-שְׁבוּת עַמִּי יִשְׂרָאֵל, וּבָנוּ

  מחר בערב אנחנו משתחררים, יוצאים ממצרים – מעבדות לחירות. האמנם? האם אי-עבדות הינה בהכרח חירות? "אם חירות היתה מושג שלילי בלבד", אומר הרב עדין שטיינזלץ, "אם חירות פירושה היעדר

שבת חירות – והגדתְּ הדרשה הערב מוקדשת לבתי ולבני, לאורי ולאיתמר. והיא בבחינת והגדת לבנותיך ולבניך. שנה שעברה, מסביב לשולחן הסדר, ביקשתי מאמא שלי ומאח שלה לספר מהי חירות בשבילם.

  ויקרא הוא ספר הקורבנות – ספר ההתקרבות וההתרחקות לקדוש, ספר הטהור והטמא. הספר מתחיל בתיאור סוגי הקורבנות ועבודת הכהנים.  אנחנו מתחילים מהברור מאליו, מהפולחן שמטרתו היא התקרבות לאל. אבל

  ואולי כי בעשרת הימים האחרונים הייתי בריצת מרתון להגשת בקשה לתמיכה ממשלתית בקהילה שלנו. בהגשת עשרות טפסים מטפסים שונים, בריצה אחר חתימות וחתימות משולבות וחתימות דיגיטליות ותצהירי עורכי דין

דבר תורה פרשת "כי תישא"  מגוון הנושאים הנידונים בפרשה שלנו רחב מאוד ובהם שיאי הפרשה ממוקמים יחסית בסופה – חטא עגל הזהב שבירת הלוחות הראשונים, התגלות ה' למשה בנקרת הצור

דבר תורה פרשת "תרומה"   אחרי שקיבלנו את עשרת הדיברות לפני שתי פרשות ושורה של חוקים בין אדם לחברו בפרשה הקודמת, הגיע זמנו של המשכן. "וְזֹאת, הַתְּרוּמָה, אֲשֶׁר תִּקְחוּ, מֵאִתָּם: 

דבר תורה פרשת משפטים ביום רביעי בבוקר – התמזגו, ולא במקרה, פסוק אחד מפרשת השבוע וחיי ההווה. בין החוקים המצווים עלינו בפרשת משפטים נמצא הציווי הבא: "אִם-כֶּסֶף תַּלְוֶה אֶת-עַמִּי, אֶת-הֶעָנִי

אחת הפרשות החשובות ביותר בתורה, מעמד הר סיני, קבלת עשרת הדברות, נושאת את שמו של איש לא יהודי. חותנו של משה, יתרו. מי הוא יתרו? כהן מדיין, עובד עבודה זרה,

דבר תורה פרשת בוא הפרשה שלנו, פרשת בוא,  נפתחת כך: "וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-מֹשֶׁה, בֹּא אֶל-פַּרְעֹה:  כִּי-אֲנִי הִכְבַּדְתִּי אֶת-לִבּוֹ, וְאֶת-לֵב עֲבָדָיו, לְמַעַן שִׁתִי אֹתֹתַי אֵלֶּה, בְּקִרְבּוֹ. (שמות י' א') אלוהים אומר

מה החותם שאשאיר בעולם?! כיצד יספדו אותי בלכתי ?! ומה יכתבו על מצבתי?! שאלות אלו מעסיקות אותי שנים רבות ובמידה רבה מנתבות את הבחירות שאני עושה בחיי. כולנו יודעים שהחיים