דבר תורה לפרשת ויקרא ספר ויקרא מזמין אותנו לזוז. להשתנות. לנוע ממצב אחד למצב שני – ממצב של אשם למצב נקי, ממצב של חטא למצב של טוהר, ואפילו ממצב נקי

לשבת השבוע קוראים במסורת שלנו – שבת פרה. חז"ל תיקנו, כלומר קבעו, שהשבת שלפני שבת החודש – היא השבת שלפני ראש חודש ניסן – בנוסף לקריאת הפרשה הרגילה, נקרא גם

קהילה יקרה עד מאד, הפורים הזה אנחנו מציינים בדיוק שנה לרגע שבו מגפת הקורונה שינתה את חיינו. הפעם האחרונה שהתקהלנו בה יחד, קטנים כגדולים, הייתה באדר הקודם. מיד אחרי חג

דבר תורה לשבת זכור רגע לפני פורים, ניתנת לנו הזדמנות להרצין ולחשוב על המשמעות שמאחורי סיפור החג. השבת היא– שבת 'זכור'. וכך במקום לקרוא את המפטיר וההפטרה של פרשת השבוע

בטרם אפתח, אזהרה – הדרשה הפעם מיועדת לאנשים מאמינים. אתיאסטים, אגנוסטיקנים ושאר כופרים יכולים פשוט לעצום את עיניהם ולנמנם מעט….זה בסדר – פשוט, השבוע זוהי שעתם של אנשי האמונה.  השבוע

ארבעה ראשי שנים הם: באחד בניסן ראש השנה למלכים ולרגלים. באחד באלול ראש השנה למעשר בהמה, רבי אלעזר ורבי שמעון אומרים: באחד בתשרי. באחד בתשרי ראש השנה לשנים ולשמיטין וליובלות,

השבוע משה ואהרון באים אל פרעה שוב ושוב בדרישה ברורה ואמיצה לשלוח את עמם. שלש פעמים משה ואהרון עומדים בפני פרעה כשהוא ממאן לשלוח, נענש במכה ומתחרט, ממאן נענש ומתחרט

השבוע אנחנו מתחילים בשעה טובה את ספר שמות. המעבר מסיפורי האנשים הפרטיים והמשפחתיים בספר בראשית אל סיפור הפיכתנו לעם. אך גם סיפור זה מתחיל בסיפור אישי מאוד – הסיפור של

כמה קירבה, כמה אהבה ודאגה יש בסצנה הבאה – סצנה שהיא של סיום עצוב ופרידה אבל גם של תקווה גדולה – "וַיֹּאמֶר יוֹסֵף, אֶל-אָבִיו, בָּנַי הֵם, אֲשֶׁר-נָתַן-לִי אֱלֹהִים בָּזֶה; וַיֹּאמַר,

48 פעמים נזכר השורש חל"ם בספר בראשית. אחת עשרה פעמים מוזכר "חלום" או הפועל חל"ם בתחילת פרק מ"א בפרשתנו, פרשת "מקץ" (לא כולל אזכור החלומות ששר המשקים מזכיר). לצד חלומות

  והפעם לכבוד רגע המאבק בין יעקב למלאך – אני מתכבדת להביא קטע מתוך הספר מבוסס הבלוג: "אמנות כפרשנות: פרשת השבוע בראי האמנות"  מאת יעל מאלי בהתבוננות ביצירה: יעקב נאבק

דבר תורה לפרשת "ויצא" תשפ"א ביום רביעי השבוע הזכרנו את "יום המאבק באלימות נגד נשים".  ובאור זה התבוננתי שוב בפרשת השבוע שלנו – פרשת "ויצא". הפרשה הארוכה הזו מתחילה ביציאה

השבוע אנחנו עוסקים באברהם, פרשה זו והבאה אחריה עיקריה סיפור קורותיו של אברהם. אנו מוצאים אותו בחרן לשם הגיע יחד עם אביו תרח לאחר שעזבו את אור כשדים והוא נשוי

לשמחת תורה תשפ"א ערב חגי תשרי התכנסה מועצת גדולי התורה של תנועתנו וישבה על המדוכה – חיכו לה תילי תילים של הנחיות קורונה, הנחיות מפותלות ולא ברורות. התורה ניתנה –

דבר תורה לשבת תשובה ערב יום הכיפורים שצמוד השנה לשבת תשובה, נותן לנו הזדמנות של ארבעה ימים רצופים לשים לב לכל הדברים בהם אנו צריכים לשוב, לתקן את דרכינו, בטח

והפעם – סרטון וידאו בקישור הבא: